กลิ ศัพท์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 23

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ หน้าที่ ๖๘ จึงแปลว่า ได้ยินว่า อสสถาทานั้น ย่อมมีแต่พระพุทธเจ้าทั้งปวง วาระเดียวเท่านั้น หญิงเท่านั้น จัดแจงเพื่อพระศาสดาและภิกษุ ทั้งปวง' ๑ มีอธิบายของเกจิอาจารย์

เอกสารนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์และการใช้ศัพท์ในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงการจัดแจงและการใช้งานศัพท์ต่าง ๆ ที่มีความลึกซึ้งในด้านอรรถศาสตร์ การนำเสนอการใช้คำว่า 'กำลัง' และ 'อยู่' ที่มีความหมายเฉพาะในบริบท

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 41 สองศัพท์นี้แจกเหมือน ปิตุ ๑. ภาตุ พี่ชาย, น้องชาย ๒. ชามาตุ ลูกเขย วิธีเปลี่ยนวิภัตติและการันต์เหมือน สตฺถุ แปลกแต่ อาเทส เป็น อร แทน อาร ในวิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและอธิบายไวยากรณ์นามและอัพยยศัพท์ในภาษาบาลี โดยระบุการแจกจ่ายคำศัพท์ เช่น ปิตุ ที่มีความหมายแตกต่างกัน รวมถึงการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์เช่นเดียวกับศัพท์อื่น พร้อมกับตัวอย่างกา

ประโยค๑ - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 55 พัน หมื่น ฯลฯ จัดเป็นเอกวจนะ ถ้ามีศัพท์สังขยาตั้งแต่สองขึ้น ไป อยู่ข้างหนึ่ง จัดเป็นพหุวจนะ เช่น สองร้อย สองพัน สองหมื่น เป็นต้น. วิธีแจกวิภั

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้บาลีไวยากรณ์ในเรื่องของนามและอัพยยศัพท์ โดยเริ่มจากการจำแนกศัพท์สังขยาออกเป็นเอกวจนะและพหุวจนะ พร้อมวิธีการแจกวิภัตติที่เหมาะสม โดยใช้ตัวอย่างจากจำนวนที่แตกต่างกัน เช่น ส

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 59 เป็นต้น แม้การใช้ศัพท์สังขยา ก็ต้องนับตั้งแต่จำนวนหน่วยขึ้นไป ดุจเดียวกัน จักอธิบายเป็นศัพท์ ๆ แต่จะไม่อธิบายถึงแบบแจกและวิธี เปลี่ยนวิภัตติไว

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการใช้ศัพท์สังขยาในภาษาบาลี รวมไปถึงการแจกและวิธีเปลี่ยนวิภัตติ โดยเน้นที่ศัพท์เอกและศัพท์ทวิ เปรียบเทียบการใช้คำในรูปแบบต่างๆ ตามมาตรฐานของบาลีไวยากรณ์ผู้ศึกษาจะได้เรียนรู้กา

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 72 เอกวจนะ พหุวจนะ ลิงค์ ประถมบุรุษ นามนาม ประถมบุรุษ นามนาม ชโน ชนา มุนิ มุนโน, มุนี โส กรี เต ครุ กริโน, กรี ครโว, ครู วิญญู วิญฺญฺโน, วิญญู ตา

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่นำเสนอในหน้าที่ 72 ของหนังสือ นี้อธิบายถึงการจำแนกนามในรูปแบบเอกวจนะและพหุวจนะ โดยอธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงและความหมายของนามแต่ละประเภท เช่น ชโน มุนิ โส และรายละเอียดการแจ

วิทยานิเทศศาสตร์ ดอกเตอร์ 480 วิทยานิเทศศาสตร์ ดอกเตอร์ 49 รูปวิเคราะห์ต่อไปนี้จัดอยู่ในประเภทของฐานทฤษฎี? ก. ปฐพี บุญซื่อดี ปฐพี ฯ ข. อุทา ภวี อุทา ฯ ค. ทักษิณ หิด ฯ ทักษิณ ง. ทุกชนิด ทิด

วิทยานิเทศศาสตร์ ดอกเตอร์ เป็นเนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์พื้นฐานในวิทยานิเทศศาสตร์ โดยมีการแจกแจงประเภทของฐานทฤษฎี และการวิเคราะห์พฤติกรรม ตลอดจนปัจจัยที่เกี่ยวข้อง โดยมีการนำเสนอคำถามอ้างอิงในเอกสาร

ประโยค - ประมวลปัญหาและแถบมาลัยไวญากานต์ (สำหรับเปรียญธรรมดิ์) - หน้าที่ 99 ต้องประกอบศัพท์ว่า วาวาย ตรติ, เมื่อเมื่อใช้ปัจจัยแทนศัพท์เสีย ศัพท์หนึ่งคือ ตรติ แล้ว สำเร็จรูปเป็น นาวิโก เช่นนี้ ก็ได้คว

เนื้อหานี้สำรวจถึงการประกอบศัพท์และการใช้ปัจจัยในภาษาไวญากานต์ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้ศัพท์ต่างๆ รวมถึงความแตกต่างระหว่างคำอธิษฐานและคำกิตติ ผู้เรียนยังได้รู้จักกับวิธีการใช้คำศัพท์ในบริบทต่างๆ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 103 ความหมายในที่นี้ ฯ อึ่ง คำว่า ใกล้ ในที่นี้ เป็นอายบทนิบาตคือคำก่อนนาม- ศัพท์ ๒ คำให้น้องเป็นอันเดียวกัน และใช้ในเมื่อสิ่ง ๒ สิ่งนั้นนามศัพท์ ทั้ง ๒ นั้น

เอกสารนี้อธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ใกล้' ภายในบริบทของการใช้ภาษาสนทนา โดยเน้นที่คำศัพท์ที่มีลักษณะเป็นอายบทนิบาต ซึ่งให้ความรู้เรื่องการใช้ที่ถูกต้องและความใกล้ชิดในสถานการณ์ต่างๆ เช่น การยืนอยู่ในที

สมาส แบบเรียนบาลีอาารณสมบูรณ์แบบ ๑๗ ๔. น บุพพระพุทธพีธีสมาส คือพระพุทธพีธีสมาส ที่ มี พันธ์ปัจจุบันนามหรืออนุมาน แสดงความไม่มี แก่ ใม่ มีหรือ มี...... หมายได้ สำเร็จรูปแล้วเป็นคุณนาม มีลงล จะน วิจิต

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธพีธีสมาส ซึ่งแบ่งออกเป็น น บุพพระพุทธพีธีสมาส และ น บุพพระกัมมัรยสมาส โดยนำเสนอเกี่ยวกับการแสดงความไม่มีและการไม่ใช่ รวมถึงวิธีการแปลงคำว่า น เป็น อน หรือ อ โ

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 115 ศัพท์เดิม ปัจจัย รูปสำเร็จ แปลว่า อิม ชฺช อชฺช ในวันนี้ สมาน ชฺชู สชฺชุ ในวันมีอยู่, วันนี้ ปร ชฺชู ปรชฺชุ ในวันอื่น อปร ชฺชุ อปรชฺชุ ในวันอื

เนื้อหาให้รายละเอียดเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์นามและอัพยยศัพท์ รวมถึงปัจจัยในการใช้ คำแปล และการใช้งานในบริบทต่างๆ การอธิบายความหมายของคำที่เป็นศัพท์เดิมและรูปแบบในการใช้ปัจจัยเหล่านี้ในภาษา. ปัจจัยมีทั้งห

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 54 โดยตัดตอน เบื้องล่าง กำหนดตัดด้วยพื้นที่ตั้งอยู่ที่โครงกระดูก เบื้อง บน กำหนดตัดด้วยหนัง เบื้องขวาง กำหนดตัดด้วยเนื้อด้วยกัน นี้เป็น (สภาคบริเฉท) ตัดต

เนื้อหาในบทนี้วิเคราะห์การตัดตอนโครงสร้างของร่างกาย โดยชี้ให้เห็นถึงส่วนต่างๆ ของเนื้อเยื่อและเอ็นที่ประกอบกันเป็นร่างกาย รวมทั้งการมีอยู่ของกระดูกที่ไม่ได้กล่าวถึง รวมถึงการวิเคราะห์วิธีการและชื่อนิย

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - ๑ - หน้าที่ 59 ตนแห่งกระดูกเหล่านั้น ส่วน (วิสภาคบริเฉท) ตัดตอนด้วยส่วนที่ ผิดกับตน ก็เช่นเดียวกับผมนั่นแล [เยื่อในกระดูก] คำว่า อฏฐิมิญช์-เยื่อในกระดูก คือเยื่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายเยื่อในกระดูกและลักษณะของไต พร้อมพูดถึงศัพท์ทางการแพทย์ที่เกี่ยวกับอวัยวะภายใน โดยใช้คำอธิบายเชิงเปรียบเทียบเพื่อให้เข้าใจง่ายและชัดเจน ทั้งนี้เพื่อให้นักอ่านสามารถเข้าใจสภาพแ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - 6 - หน้าที่ 62 ทิศเบื้องบน พังผืดอีกอย่างเกิดในทิศทั้ง ๒ โดยโอกาส พังผืด ประเภทปกปิด หุ้มหัวใจและไตอยู่ พังผืดประเภทเปิดเผย ยึดเนื้อ (กล้าม) ใต้หนังอยู่ทั่วร่างก

เนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ถึงพังผืดทั้งสองประเภทในร่างกายรวมถึงแนวทางในการตัดตอนและอธิบายลักษณะของม้าม ความสำคัญของม้ามในกระบวนการทางกายวิภาคถูกชี้แจงว่าเป็นอวัยวะที่สำคัญ สำหรับการทำงานภายในร่างกายและผ

ลองอ่านคำที่ได้จากภาพได้ดังนี้: สงฆ์อาณัติที่มี ก ป้องกันตัวเองใช้มาตร "ปริมาณ คัฟท์" ซึ่งเปล่าว่า "การกำหนด, การนับ" คือกำหนดตู้นั้น ๆ ให้รู้จำนวนว่ามีเท่าไร แล้วลง ป้องกันไว้ให้สงบ ซึ่งเป็นตัวบอกจำ

การศึกษาถึงการใช้คำว่าปริมาณในการวิเคราะห์สงฆ์อาณัติ บทความนี้นำเสนอว่า การกำหนดปริมาณมีความสำคัญในการเข้าใจและรักษาศาสตร์ของสงฆ์ สิ่งนี้จะช่วยให้สามารถระบุและป้องกันได้อย่างถูกต้อง การวิเคราะห์ดังกล่

สำนักงานเรียนวัดปากน้ำ 20 ปี (๒๕๓๘-๒๕๖๑) ๒๕๕ อภัยศักดิ์ ยังมีศพอีกจำพวกหนึ่ง ที่ไม่สามารถนำไปแจกด้วยวัตถุติ้ง ๗ เปลี่ยนรูป ได้ต่างกันนามนั้น ที่กล่าวแล้วข้างต้นไม่ใช่ คงปฏิเสธอย่างเดียว ศัพท์ ดังกล่

ในหนังสือคู่มือเล่มนี้นำเสนอคำจำกัดความของคำว่า 'อภัยศักดิ์' ซึ่งหมายถึงกลุ่มศพที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ โดยแบ่งประเภทของอภัยศักดิ์ออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ อุคค, นินาท, และปัจจัย จากข้อความที่อ้างอิงจ

ประโยค - อภิธานคำสัมพันธ เล่ม ๑ หน้า 74 อรรถนี้เรียกว่า อรรถ จาก กีได้ มีมิติของภวาอาจารย์ว่า "แต่" ใช้กับสิ่งที่มีอสมสัมเนื่องกัน ระหว่างสิ่งที่เป็นแดนออกถึงสิ่งที่ออกมา เช่น ความโก้เกียรติแต่ของที่

ข้อความนี้อธิบายถึงความหมายและการใช้งานของคำว่า 'แต่' และ 'จาก' ตามมติของภวาอาจารย์ โดยมีตัวอย่างแสดงถึงความสัมพันธ์และอสมสัมเนื่องกัน ของคำต่าง ๆ ในภาษาไทย ที่แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในการใช้งานคำดั

วิทยาลัยในกาคท สำนักงาน สงั ดังนั้น จึงมีรูปเป็น “ทิยาฯผ...” ผลสุทธิ์ จึงหมายความว่า ๑,๕๐๐ ทรสมสุทธิ์ ๔,๐๐๐ เทียบเท่ากับตัวอย่าง ( ๔๐-๑,๕๐๐-๔,๐๐๐ ) ที่แสดงไว้ข้างต้นนี้ และถ้าหากบอกจำนวนของนามาน ร

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ศัพท์เฉพาะในการระบุจำนวนในวิทยาลัย ตัวอย่างการนับจำนวนและการใช้คำว่า 'อุฐิวิววิจิตพุขวะ' เพื่ออธิบายจำนวนที่แตกต่างและวิธีการเรียงข้อมูลจำนวน เช่น ความหมายของ 'ที่ ๒ ทั้งรัง' และ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 223 (แดนมา) แห่งความสุขทั้งหลาย นิรยะ จัดเป็นทุคติ เพราะเป็นคติ คือเป็นที่อาศัยไปแห่งทุกข์ นัยหนึ่ง จัดเป็นทุคติ เพราะเป็นคติอันเกิดด้วยกรรมที่ชื่อว่าชั่

เนื้อหาเกี่ยวกับนิรยะซึ่งจัดเป็นทุคติที่เป็นที่อาศัยแห่งทุกข์ และวินิบาตที่ทำให้ตกลงไปอำนาจโดยคนทำชั่ว รายละเอียดเกี่ยวกับอัสสาทะ ความยินดีที่ไม่มีในที่นั้น รวมถึงการแบ่งประเภทของอายะและกำเนิดดิรัจฉาน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 234 ปัจจุบัน (จิตเป็นปัจจุบันชั่วสันตติแห่งรูป) ๑ อัทธาปัจจุบัน (จิต เป็นปัจจุบันชั่วกาลภพหนึ่ง) ๑ ในปัจจุบัน (จิต) ๓ อย่างนั้น (จิต) ที่ถึงความเกิดขึ้นต

บทนี้ในวิสุทธิมรรคอธิบายถึงสันตติปัจจุบันว่าจิตเป็นปัจจุบันในช่วงเวลาสั้นๆ ซึ่งประกอบด้วยสันตติวาระ หมายถึงช่วงที่จิตมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป พร้อมทั้งยกตัวอย่างในการปรากฏของอารมณ์และรูปในการเค

คำชี้แจง ความรู้เกี่ยวกับการย่อคำต่อคำหรือคำหมายน ระหว่างคำสองคำกิ่ด ย่อคำหน้าบ้างหลังบ้างก็ดี เป็นลักษณะของสมาส มีทั้งในสำเนาไทย และบาลี เช่นคำว่า “สุรสเปโต” แปลเป็นสมาสในไทยว่า "เปรตหมู" การตั้งว

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับการย่อคำต่อคำและการสมาสระหว่างคำในภาษาไทยและบาลี พร้อมทั้งการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช่น เปรตหมู นอกจากนี้ยังอธิบายกรณีการใช้ปัจจัยและกรรมในภาษาศาสตร์ เพื่อเพิ่มควา